Kimono Karatê: Preços e Onde Comprar

Para a prática do Karate, é necessário ter um Kimono.
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Os kimonos precisam ser homologados pela CBK! Preste a atenção nisto antes de realizar a compra. Você também precisará prestar a atenção no tamanho, pois existem kimonos para recém nascidos, crianças e adultos.

 

O que é Kimono?

O kimono (きもの) (着物?) [1] é um japonês de vestuário tradicional. A palavra “kimono”, que na verdade significa “uma coisa para vestir” (ki “desgaste” e mono “coisa”), [2] veio a denotar estas vestes de comprimento total. O plural padrão da palavra em Inglês é kimono kimonos, [3] mas o plural japonês desmarcado kimono também é usado às vezes. Kimono é sempre usada no festival importante ou momentos formais, é o representante do educada e uma roupa muito formal.

Kimono são em forma de T, roupões de straight-alinhado usados ​​para que a bainha desce até o tornozelo, com golas largas, anexados e longas mangas. Kimono são enrolados em torno do corpo, sempre com o lado esquerdo sobre o direito (exceto quando vestir os mortos para o enterro) [4] e garantido por uma faixa chamada de obi, que é amarrado na parte de trás. Kimono são geralmente usados ​​com calçados tradicionais (especialmente Zori ou geta) e meias split-toe (tabi). [5]

Hoje, quimono são mais frequentemente usado por mulheres, e em ocasiões especiais. Tradicionalmente, as mulheres solteiras usavam um estilo de quimono chamados furisode, [5] com quase mangas até o chão, em ocasiões especiais. Algumas mulheres mais velhas e até mesmo menos homens ainda usam o quimono em uma base diária. Os homens usam o kimono na maioria das vezes em casamentos, cerimônias de chá, e outras ocasiões muito especiais ou muito formais. Profissionais de sumô lutadores são vistos frequentemente no kimono porque eles são obrigados a usar vestido tradicional japonês sempre que aparecer em público.

 

História

Como o kimono tem outro nome, gofuku (呉服?, Literalmente “roupas de Wu (吳)”), os primeiros quimonos foram fortemente influenciados pela tradicional Han vestuário chinês, conhecido hoje como hanfu (漢服?, Kanfuku em japonês), por meio de japonês embaixadas à China que resultaram em extensas cultura chinesa adoções por Japão, já no século 5 dC. [5] Foi durante o século 8, no entanto, que a moda chinesa entrou em estilo entre os japoneses, eo colar sobreposição tornou-se particularmente mulheres moda. [5] Durante do Japão período Heian (794-1192 dC), o kimono se tornou cada vez mais estilizado, embora ainda se usava uma meia-avental, chamado de mo, sobre ele. [5] Durante a idade Muromachi (1392-1573 AD ), o Kosode, um único quimono anteriormente considerado roupa de baixo, começou a ser usado sem o hakama (calças, saia dividido) sobre ele, e, assim, começou a ser mantida fechada por um obi “cinturão”. [5] Durante o período Edo ( 1603-1867 dC), as mangas começou a crescer em comprimento, especialmente entre as mulheres solteiras, eo Obi tornou-se mais amplo, com vários estilos de amarrar a entrar na moda. [5] Desde então, a forma básica de ambos os homens e quimono das mulheres manteve-se essencialmente inalterada. Kimonos feitas com habilidade excepcional de materiais finos foram considerados como grandes obras de arte. [5]

O kimono formal foi substituída pelas roupas ocidentais mais convenientes e yukata como o desgaste diário. Depois de um decreto pelo imperador Meiji, [7] a polícia, os homens e professores da ferrovia mudou-se para roupas ocidentais. As roupas ocidentais tornou-se o exército e uniforme da escola para meninos. Depois do 1923 terremoto de Kanto Grande, portadores quimono muitas vezes se tornaram vítimas de roubo, porque não podiam correr muito rápido devido à natureza restringindo do quimono sobre o corpo e geta tamancos. A Tokyo Associação dos Fabricantes de vestuário para mulheres & Filhos (東京婦人子供服組合) promovido roupas ocidentais. Entre 1920 e 1930, o equipamento do marinheiro substituiu o indiviso hakama em uniformes escolares para meninas. O incêndio em 1932 Shirokiya ‘s Nihonbashi loja é dito ter sido o catalisador para o declínio nos quimonos como o desgaste diário. As mulheres japonesas do quimono-folheados não usava calcinha e diversas mulheres se recusou a saltar para as redes de segurança porque eles tinham vergonha de ser visto abaixo. (É, no entanto, sugeriu, que este é um mito urbano.) [8] [9] O uniforme nacional, Kokumin-fuku, um tipo de roupas ocidentais, foi mandatado para o sexo masculino em 1940. [10] [11] [ 12] Hoje a maioria das pessoas usam roupas ocidentais e usar o breezier e mais confortável yukata para ocasiões especiais.

No mundo ocidental, casacos de senhora de estilo quimono, semelhantes a um casual cardigan, [13] ganhou a atenção pública como um item de moda popular, em 2014.

Qual o Preço dos Kimonos?

O valor costuma variar de loja pra loja, assim como de marca para marca e tamanho para tamanho, porém, vamos disponibilizar aqui a média de preço. Os valores costumam variar bastante,

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Karate Shotokan: O que é? Faixas e Vídeos

Shotokan (松濤館 Shotokan?) É um estilo de karaté, desenvolvido das várias artes marciais por Gichin Funakoshi (1868-1957) e seu filho Gigo (Yoshitaka) Funakoshi (1906-1945). Gichin era nascido em Okinawa [1] e é amplamente creditado com a popularização “karate fazer” através de uma série de manifestações públicas, e promovendo o desenvolvimento de clubes do karaté da universidade, incluindo aqueles em Keio, Waseda, Hitotsubashi (Shodai), Takushoku, Chuo , Gakushuin, e Hosei. [2]

Funakoshi teve muitos estudantes nos clubes universitários e dojos fora, que continuaram a ensinar o karaté após sua morte em 1957. No entanto, os desacordos internos (em particular a noção que a competição é contrária à essência do karaté) levou à criação de organizações- diferente incluindo uma separação inicial entre a Japan Karate Association (encabeçado por Masatoshi Nakayama) eo Shotokai (liderado por Motonobu Hironishi e Shigeru Egami), seguido por muitos outros, de modo que hoje não existe um único “escola Shotokan”, embora todos eles suportar Funakoshi de influência.

Como o estilo mais amplamente praticada, Shotokan é considerado um formulário tradicional e influente do karaté não.

Segunda definição:

Shotokan também é dito ser o seu Karate moderno Gichin Funakoshi é uma escola de caratê para o fundador de facto da. Gichin Funakoshi, que foi através do “princípio nenhuma escola” não Nanora sua vida escolar, sistema de Funakoshi é comumente referido como Shotokan, Funakoshi é considerada como seu fundador.
Nome da escola, Showa 14 anos (1939 Funakoshi de Tóquio) Toshima derivados do dojo “Shoto-kan” que abriu em Zōshigaya. No entanto, este nome dojo também, originalmente de Funakoshi pseudônimo é derivado-Shoto. Funakoshi, eu estava usando este nome caneta da juventude.
Gichin Funakoshi é renomeado e karatê o Tote, o tipo de nome de idioma de Okinawa foi alterado, como a partir do nome japonês (por exemplo: Ping An ⇒ paz). Atualmente, Shotokan é, 1948 (1948) para Funakoshi de discípulo que fundou a Japan Karate Association (Funakoshi fundador mais alta Normal) liderado por, é dividido em várias facções. Shotokan aprendeu a maioria das pessoas no mundo espalhados por todo o mundo, a partir daqui da Coréia do Sul taekwondo foi derivado.
Do Shotokan Japan Karate Federation tipo especificado são os seguintes.
Tipo de Primeira especificado Misora-dai (Kankuudai) 慈恩 (diona)
Segundo tipo especificado Misora ​​Pequeno (Kankuushou) Tsubamehi (Enpi)
Outro
Paz primeira fase (Heianshodan) – Heian Godan (Heiangodan)
Tecchi primeira fase (Tekkishodan) – Tecchi três fases (Tekkisandan)
Crown (wankan)
Chinte (Chinte)
Cinquenta e quatro passo pequeno (cinquenta Shiho pequeno)
Cinquenta e quatro passo Grande (cinquenta Shiho die)
Iwatsuru (núcleos de câncer)
Meikyo (Meikyo)
Takeshi 鎮 (Souchin)
抜 塞 Grande (Bassaidai)
抜 塞 Pequeno (traje Bassa)
Truncheon (Sitte)
Meia-lua (Hangetsu)
Vinte e quatro passo (Nijuushiho)
Kumote (Soo)
Há 慈 陰 (diino).

 

Etimologia

Shotokan foi o nome do primeiro dojo oficial construído por Gichin Funakoshi, em 1936 [3] em Mejiro, e destruiu em 1945 como resultado de um bombardeio aliado. [4] Shoto (松濤Shoto?), Que significa “pinheiro-ondas” (o movimento de agulhas de pinheiro quando o vento sopra através deles), foi pena-nome de Funakoshi, [5] que ele usou em seus escritos e mensagens poéticas e filosóficas para seus alunos. O japonês kan (館kan?) Significa “casa” ou “hall”. Em homenagem a seu sensei, os alunos de Funakoshi criou uma leitura do sinal Shoto-kan, que eles colocaram acima da entrada do salão onde Funakoshi ensinou. [5] Gichin Funakoshi nunca deu seu sistema um nome, apenas chamando-o karate.

 

Características

Formação Shotokan é normalmente dividido em três partes: Kihon (básico), kata (formas ou padrões de movimentos) e kumite (luta). Técnicas de kihon e kata são caracterizadas por profundas, posições longas que proporcionam estabilidade, permitem movimentos poderosos, e de fortalecer as pernas. Shotokan é considerado como uma arte marcial dinâmica como ele se desenvolve, técnicas anaeróbias poderosos, bem como desenvolver velocidade. Inicialmente força e poder são demonstradas em vez de mais lentas, movimentos mais fluentes. Aqueles que progredir para nível cinto marrom e preto desenvolver um estilo muito mais fluido que incorpora lutando, jogando e alguns aikido -como técnicas, que pode ser encontrado até mesmo em kata básico. [6] Kumite (combate) técnicas são praticadas no kihon e kata e desenvolvido desde o básico ao avançado com um adversário.

 

Filosofia

Gichin Funakoshi estabeleceu a Vinte preceitos de karaté, [7] (ou Niju kun [8]) que formam os fundamentos da arte, antes de alguns de seus alunos estabeleceu a JKA. Dentro desses princípios, com base vinte fortemente de Bushido e Zen, encontra-se a filosofia de Shotokan. Os princípios fazem alusão a noções de humildade, respeito, compaixão, paciência e tanto uma calma interior e exterior. Era a crença de Funakoshi que através da prática do karaté e observação desses 20 princípios, o karateca iria melhorar a sua pessoa. [5]

O kun do Dojo lista cinco regras filosóficas para treino no dojo; buscar a perfeição do caráter, ser fiel, se esforçar para se destacar, respeitar os outros, abster-se de comportamento violento. Estas regras são chamados os Cinco Máximas de Karate. [9] O kun do Dojo é geralmente afixada em uma parede no dojo, e alguns clubes shotokan recitar o kun do Dojo no início e / ou fim de cada classe para fornecer motivação e um contexto para a formação contínua.

Funakoshi também escreveu: “. O objectivo final do Karate reside não na vitória ou na derrota, mas na perfeição do caráter do participante”

Os termos comuns

Muitos termos utilizados no karate-tronco a partir de cultura japonesa. Enquanto muitos são nomes (por exemplo, Heian, Gankaku), outros são exclusivos para artes marciais (por exemplo, kata, kumite). Muitos termos são raramente usados ​​na vida diária, tais como zenkutsu dachi, enquanto outros aparecem rotineiramente, como rei. O formulário japonês é muitas vezes retida nas escolas fora do Japão para preservar a cultura de Okinawa e filosofias de Funakoshi.

No entanto, muitas escolas de JKA (Japan Karate Association) filiados Shotokan Karate usada a terminologia completa em uma base diária, oferecendo traduções também. Por exemplo, o KUI (Karate União da Irlanda), utiliza o nome japonês plena e adequada para cada movimento e kata em formação, classificação e competição.

 

Ranks

Posto é usado em karate para indicar experiência, perícia e, em menor grau, a antiguidade. Tal como acontece com muitas artes marciais, Shotokan usa um sistema de cintos coloridos para indicar rank. A maioria das escolas Shotokan usar o kyū / dan sistema, mas acrescentaram outras cores da correia. A ordem das cores varia muito de escola para escola, mas cintos kyu são denotados com cores que em algumas escolas se tornam mais escuras como um estudante se aproxima shodan. Cintos de nível Dan são, invariavelmente, preto, com algumas escolas que usam listras para denotar várias fileiras de faixa preta. Mestre Gichin Funakoshi mesmo nunca concedeu uma classificação mais elevada do que Godan (5º grau do cinturão negro / 5 Dan).

 

Kihon

Kihon básico é a prática de técnicas básicas em Karate Shotokan. Kihon Kata, ou Taikyoku Shodan, foi desenvolvido por Yoshitaka Funakoshi, filho de Gichin Funakoshi, como uma introdução básica ao karate kata. (Yoshitaka também desenvolveu Taikyoku Nidan e Sandan) O kata é composto por reformulações sucessivas do tema da barai gedan – oi tsuki.

 

Kata

Kata é frequentemente descrito como uma seqüência conjunto de movimentos de karatê organizados em uma luta pré-arranjado contra adversários imaginários. O kata é composto de chutes, socos, varreduras, greves e bloqueios. O movimento do corpo em vários kata inclui a intensificação, torcendo, girando, caindo para o chão, e saltar. Em Shotokan, kata é um espectáculo ou uma demonstração, com cada técnica, potencialmente, um golpe mortal (Hisatsu ikken) -enquanto com especial atenção à forma e timing (ritmo). Como o karateka cresce, mais ênfase é colocada sobre os benefícios para a saúde da prática de kata, promovendo a aptidão, mantendo o corpo macio, flexível, e ágil.

Vários grupos Shotokan introduziram kata de outros estilos em sua formação. O programa kata Shotokan inicial é introduzida no livro de Funakoshi Karate-do Kyohan, que é o mestre do texto de karate Shotokan. Dai Nihon Karate-do Shotokai é o representante oficial do Karate Shotokan. Currículo kata do Japão Shotokai é o mesmo que estabelecido em “Karate-do Kyohan”, acrescentou equipe de Gigo Funakoshi kata Matsukaze Nenhuma Kon. [10] Quando a JKA foi formada, Nakayama previsto 27 kata como o kata syllabus para esta organização. Ainda hoje, milhares de Shotokan dojo só a prática destes 27 26 kata. O kata JKA padrão são: Taikyoku shodan (às vezes chamado de Kata Kata Kihon ou Kihon, o nome foi descontinuado em alguns dojos Shotokan) (太極初段), shodan Heian (平安初段), nidan Heian (平安二段), sandan Heian (平安三段), yondan Heian (平安四段), godan Heian (平安五段), Bassai Dai (披塞大), Jion (慈恩), Enpi (燕飛), Kanku dai (観空大), Hangetsu (半月), Jitte (十手), Gankaku (岩鶴), Tekki shodan (鉄騎初段), Tekki nidan (鉄騎二段), Tekki shō (披塞小), KANKU shō (観空小), wankan (王冠), Gojushiho shō (五十四歩小), Gojushiho dai (五十四歩大), e Ji’in (慈陰).

Kumite

Kumite, ou brigar (lit. Reunião de mãos), é a aplicação prática de kihon e kata de adversários reais. As formalidades de kumite em karate Shotokan foram instituídas pela primeira vez por Masatoshi Nakayama em que foram formalizados técnicas e regras de sparring básico, intermediário e avançado. [13]

Praticantes de Shotokan primeiro aprender como aplicar as técnicas ensinadas no kata aos adversários hipotéticos por meio de kata bunkai. Kata bunkai então amadurece em controlado kumite. [14]

Kumite é a terceira parte do triunvirato Shotokan de kihon, kata e kumite. Kumite é ensinado em complexidade crescente do novato através blackbelt baixo grau (primeiro-segundo) no intermediário (3o-4a) e avançado (5º em diante) profissionais de nível.

Iniciantes primeiro aprender kumite através de exercícios básicos, de um, três ou cinco ataques à cabeça (jodan) ou corpo (chudan) com o defensor pisar para trás, enquanto o bloqueio e apenas combater na última defesa. Estes treinos usar básicos (Kihon) técnicas e desenvolver um senso de timing e distância em defesa contra um ataque conhecido.

Por volta roxo nível cinto karateka aprender uma etapa de sparring (kumite ippon). Embora há apenas um passo envolvido, em vez de três ou cinco, este exercício é mais avançado porque envolve uma maior variedade de ataques e blocos geralmente os defensores própria escolha. [15] Também requer o defensor para executar um contra-ataque rápido em que os tipos anteriores de treino. Contra-ataque pode ser quase tudo, incluindo greves, garras, e take-down manobras.

Algumas escolas prescrever as defesas, mais notavelmente o Shotokan-Ryu Kase-ha, que usa um de oito etapas, três de bloqueio direcional e atacando padrão, que se desenvolve a partir do nível cinto amarelo até o nível avançado.

O próximo nível de kumite é de estilo livre de sparring de uma etapa (jiyu ippon kumite). Este tipo de kumite, e seu sparring livre-sucessor, foram documentados extensivamente por Nakayama [13] [16] [17] e são expandidas pelo programa estagiário instrutor JKA, para os clubes no âmbito da JKA. Freestyle uma etapa de treino é semelhante a um passo de sparring, mas exige que o karateka estar em movimento. Praticar de sparring de uma etapa melhora sparring livre (jiyu kumite) habilidades, e também oferece uma oportunidade para a prática de grandes contra-ataques (ao contrário de menores contra-ataques). [14] Tsutomu Ohshima afirma que estilo livre em uma etapa de sparring é o mais prática realista em Karate Shotokan, e que é mais realista do que sparring livre. [18]

Sparring livre (ou estilo livre) (kumite jiyu) é o último elemento sparring aprendido. Neste exercício, dois parceiros de treinamento são livres para usar qualquer técnica de karate ou combinação de ataques, eo defensor em determinado momento é livre para evitar, bloco, contador, ou atacar com qualquer técnica de karate. Parceiros de treinamento são incentivados a fazer controlada e focada contato com seu oponente, mas para retirar o seu ataque tão logo superfície de contato tem sido feito. [16] Isto permite atacar uma gama completa de áreas-alvo (incluindo socos e chutes no rosto, cabeça , garganta e corpo) sem preenchimento ou luvas de protecção, mas mantém um grau de segurança para os participantes. Jogando com o parceiro e performativas quedas são permitidos em sparring livre, mas é incomum para jogos de competição para envolvem estendido braços ou rés-do-wrestling, como Shotokan karateka são encorajados a terminar o encontro com um único ataque (ippon), evitando longos períodos de conflito , ou o contacto desnecessário em situações em que pode haver mais do que um invasor.

Kaishu ippon kumite é um exercício de treino adicional que normalmente é introduzido para os graus mais elevados. Este começa de um modo semelhante ao estilo livre de uma etapa de treino; os nomes atacante do ataque ele / ela vai executar, ataques com essa técnica, e os blocos de defensor e contraria o ataque. Ao contrário do estilo livre em uma etapa sparring, no entanto, o atacante pode então ser necessária para bloquear contra-ataque do defensor e contra-atacar. Este exercício é muitas vezes considerado mais difícil do que qualquer um estilo livre de uma etapa de treino ou luta livre, como o defensor normalmente não pode escapar a uma distância segura em tempo de evitar o contador para o contra-ataque. [14]

Kumite dentro do dojo, muitas vezes difere da competição kumite. No dojo kumite quaisquer e todas as técnicas, dentro da razão, são válidos; Socos, golpes de faca da mão, cabeçada, bloqueios, quedas, pontapés, etc. Na competição aplicar certos regulamentos, certas técnicas são válidas, e certas áreas-alvo, tais como as articulações ou garganta, são proibidos. O objetivo da competição é marcar pontos por meio da aplicação de kumite princípios, criando uma atmosfera emocionante e competitiva, enquanto que o objetivo do treinamento kumite no dojo é estar preparado para matar ou incapacitar um oponente em uma situação real.

História

Gichin Funakoshi tinha treinado em ambos os estilos populares de karatê de Okinawa do tempo: Shorei-Ryu e Shorin-Ryu. Depois de anos de estudo em ambos os estilos, Funakoshi criou um sistema mais simples que combinava os ideais dos dois. [5] Ele nunca nomeou este sistema, porém, sempre se referindo a ela simplesmente como “karate”. Karate de Funakoshi reflete as alterações feitas na arte por Anko Itosu, incluindo o Heian / Pinan kata série. Funakoshi mudou os nomes de alguns dos kata em um esforço para tornar os nomes de Okinawa kata mais fácil de pronunciar na japonesa de Honshu dialeto.

Em 1924, Funakoshi adotou o Kyu / Dan sistema de classificação eo uniforme (keikogi) desenvolvido por Jigoro Kano, fundador do judô. [20] Este sistema utiliza faixas coloridas (obi) para indicar rank. Originalmente, o karatê tinha apenas três cores da correia: branco, marrom e preto (com fileiras dentro de cada). O sistema de correia original, ainda usado por muitas escolas Shotokan, é:

8 subindo para 4 kyū: branco
3 subindo para 1 kyū: marrom
Primeiro e maior dan: black
Funakoshi premiado com o primeiro primeiro dan (初段; shodan) karate Shotokan classifica para Tokuda, Hironori Otsuka (Otsuka), Akiba, Shimizu, Hirose, Makoto Gima, e Shinyo Kasuya em 10 de abril de 1924.

 

Praticantes Famosos

O ex-campeão do UFC Light Heavyweight Lyoto Machida detém um terceiro dan faixa preta em karate Shotokan, enquanto seu irmão Shinzo detém um quarto dan e seu pai Yoshizo Machida detém um sétimo dan e foi chefe da Japan Karate Association filial brasileira ‘s. Vitor Belfort também tem uma faixa roxa de Shotokan.

Estrela filme de ação Jean-Claude Van Damme detém uma faixa preta em Shotokan e usou o estilo, quando ele competiu em contato karatê completos competições em 1970 e 1980. Wesley Snipes tem uma faixa preta 5º dan em Shotokan. [21] O ator e filme de ação estrela Michael Jai White também é um praticante de e faixa preta em Shotokan ao lado de outros seis diferentes artes marciais. [22] Bear Grylls [carece de fontes?] e Karate Campeão do Mundo de Luca Valdesi [carece de fontes?] também praticar a arte.

 

Faixas

À baixo estão listadas as faixas do Karate Shotokan:

 

FAIXA BRANCA – INICIANTE

FAIXA AMARELA – 6º KYU

FAIXA VERMELHA – 5º KYU

FAIXA LARANJA – 4º KYU

FAIXA VERDE – 3º KYU

FAIXA ROXA – 2º KYU

FAIXA MARROM – 1º KYU

FAIXA PRETA – 1º DAN

 

Fauzi, guerreiro da justiça

FAUZI ABDALA JOÃO
Por Edgar Ferraz, Presidente da CBK.

Na vida de todos nós, há pessoas cuja passagem fica indelevelmente marcada. É o caso de Fauzi Abdala João, embora nunca consigamos agradecer e homenagear o suficiente o que ele foi e fez.

Fundador da Federação Bahiana de Karate, um dos fundadores da Confederação Brasileira de Karate, Presidente da Diretoria Fundadora da CBK, foi Vice-Presidente da Confederação Brasileira de Pugilismo e ajudou na fundação de diversas federações de karate do nordeste e do sul do Brasil. Foi ele quem fez os regulamentos, normas e estatutos que até hoje servem de modelo no karate do Brasil.

8º Dan honorário, não praticava karate, não vestia kimono, porém poucos entenderam o significado da filosofia do karate, do “dojokun” e do “bushidô” como ele.

Dono de uma sabedoria ímpar, sempre defendeu suas convicções pela manutenção da ordem e da justiça. A sua orientação era para as pessoas encontrarem o caminho para realização dos seus ideais e sonhos. Para isto, ele criou uma frase que ilustra bem o seu pensamento. Ele dizia: “desde que seja para ajudar e não prejudique ninguém deve ser feito”.

Eu tive o privilégio de conviver com Fauzi por muitos anos, ele como Presidente da Federação Bahiana ou Vice-Presidente da Confederação Brasileira de Karate.

Aprendi com ele que ser dirigente é ser o principal servidor.

Discutíamos idéias sobre o karate brasileiro e quando eu ligava para ele na Bahia, sempre ouvia do outro lado da linha otimismo, bondade e vontade de ajudar.

Fauzi, foi um homem de honra, faleceu defendendo as suas convicções e a Confederação que ele ajudou fundar. Morreu como um guerreiro, no campo de batalha, como convém aos fortes.

Morreu instantaneamente, sem sofrimento. Uma pessoa como ele não merecia nem poderia morrer num leito de Hospital ou numa UTI, sem esperança.

O legado que deixou será sempre lembrado. Os povos antigos costumavam homenagear seus guerreiros e heróis contando as suas histórias. Assim aconteceu com os heróis Gregos na Ilíada de Homero.

Embora ele não esteja mais fisicamente entre nós, no Brasil, onde houver um praticante de karate, Fauzi deverá ser lembrado como a pessoa que sempre lutou pelo que é direito e a sua última lição, fundamentada nos ideais de respeito, dignidade e honra, deixada nos momentos finais de sua vida foi “que devemos lutar por nossas convicções e direitos até a morte”.

O karate brasileiro perdeu um dos seus melhores colaboradores e nós perdemos um grande amigo. A sua morte não foi em vão. A história do karate brasileiro há de confirmar isto.

Descanse em paz, guerreiro das normas e da justiça.

Circuito Internacional de Competições

Campeonatos Mundiais WUKO/WKF
Realização da Federação Mundial de Karate (WKF), entidade reconhecida pelo Comitê Olímpico Internacional.
O Karate brasileiro foi um dos primeiros a participar do circuito mundial da WUKO.
Em 1973, seguindo a política das pessoas que dirigiam o karate no Brasil, ficamos afastados da WUKO até 1985, voltando a competir nesse circuito em 1986, em Sidney, na Austrália, por iniciativa de Ennio Vezulli, Denílson Caribe e outras pessoas que dirigiam o karate brasileiro nessa época.

Campeonatos Panamericanos PUKO/PKF
Realização da Panamerican Karate Federation, entidade reconhecida pela ODEPA.
Assim como aconteceu com a participação brasileira nos campeonatos mundiais da WUKO, por sonegação de informações das pessoas que então dirigiam o karate brasileiro, somente começamos a participar dos Campeonatos Pan-americanos da PUKO em 1988, após a mudança de direção da modalidade no Brasil e fundação da CBK.

Campeonatos Sulamericanos SUKO/CSK
Realização da Confederación Sudamericana de Karate, entidade reconhecida pela ODESUR.
Os Campeonatos Sul-americanos Adulto tiveram inicio em 1989, quando foi fundada a South América Union of Karatedo Organizations (SUKO), na cidade de São Paulo. Em 1996, a entidade mudou de nome para Confederación Sudamericana de Karate.
Em 2001 foi instituído o Campeonato Sulamericano Infanto-Juvenil, Juvenil e Junior, sendo o 1º Campeonato realizado na cidade de Santiago/Chile.

Jogos Panamericanos
Realização da ODEPA – Organización Deportiva Panamericana e contam com a participação dos Comitês Olímpicos do Continente Americano.
O Karate brasileiro já participou das seguintes edições dos Jogos Panamericanos:
1995 Buenos Aires/Argentina – 1999 Winnipeg/Canadá – 2003 Santo Domingo/Republica Domenicana.
2007 Rio de Janeiro/Brasil

Jogos Sulamericanos
Realização da ODESUR – Organización Deportiva Sudamericana e contam com a participação dos Comitês Olímpicos da região Sulamericana.
O Karate brasileiro já participou das seguintes edições dos Jogos Sulamericanos:
1994 Valência/Venezuela – 1998 Cuenca/Equador – 2002 São Paulo/Brasil – 2006 Buenos Aires/Argentina
2010 Medellin/Colombia, sub-sede Rio Negro..

Precursores do Karate Esportivo no Brasil

Introduzido no Brasil na década de 50, através da colônia Japonesa, inicialmente no Estado de São Paulo e posteriormente em outros estados, o karate desenvolveu sua prática por todo pais, culminando com equipes competitivas e a participação dos atletas brasileiros em competições nacionais e internacionais, onde conquistaram inúmeras medalhas.

O I Campeonato Brasileiro de Karate foi realizado na cidade do Rio de Janeiro – Ginásio de Esportes do Botafogo Futebol e Regatas. Esta foi a primeira competição oficial de karate no Brasil, realizada nos dias 2 e 3 de dezembro de 1969 e teve a participação dos seguintes estados: São Paulo, Distrito Federal, Bahia e Rio de Janeiro.

Denilson Caribe

RESULTADOS:

Kumite Individual
1º Lugar: Dorival Caribe (BA)
2º Lugar:Denílson Caribe (BA).

Kata Individual
1º Lugar: Cláudio Trigo (RJ)
2º Lugar: Denílson Caribe (BA).

Kumite Equipe :
1º Lugar : Rio de Janeiro
(Lirton Monassa, Márcio Benvenutte, Cláudio Trigo, Mario Cervone, Paulo Góes, Fernando Soares e Antonio Fraga).

2º Lugar: São Paulo
(Alfio Ferrari Filho – Roberto Ferreira – Joel Souza – Luiz Tasuke Watanabe – Toshio Nagai e Djair Daniel).

Kata Equipe :
1º Lugar: Rio de Janeiro
(Cláudio Trigo – Marcio Benvenute – Antonio Fraga – Mario Cervone e Sebastião Nazaré )

2º Lugar : Bahia
(Denílson Caribe – Ivo Rangel – Ivan Palma e Milton Mucarzel) .

Os atletas acima relacionados fazem parte da história do karate brasileiro e participaram do primeiro campeonato oficial de karate no Brasil. A entidade dirigente da modalidade na época era a Confederação Brasileira de Pugilismo, através do seu Departamento de Karate.

Precursores do Karate no Brasil

Introduzido no Brasil na década de 50, através da colônia japonesa, inicialmente no estado de São Paulo e posteriormente em outros estados, o karate logo ganhou diversos adeptos.

Relacionamos os precursores do karate no Brasil, por estilos, data da chagada ao Brasil e data do nascimento.

SHOTOKAN

MITSUSUKI HARADA – chegou ao Brasil no ano de 1955, para trabalhar no Banco América do Sul, agência em São Paulo, e portava o 5º Dan outorgado diretamente pelo Criador do Estilo Shotokan Gichin Funakoshi. Nasceu na Manchúria em 1928, em 1948 entrou na Universidade Waseda.

JUICHI SAGARA – chegou ao Brasil no ano de 1957. Nasceu em Kanagawa/Japão no ano de 1934. Cursou a Universidade de Takudai, onde iniciou a prática do karate Shotokan. No Brasil, juntamente com Yassutaka Tanaka, Sadamu Uriu, e Tetsuma Higashino, todos colegas da Takudai, iniciaram na Vila Prudente em São Paulo de forma organizada o ensinamento da prática do karate.

EISUKE OISHI – em 1961 mudou-se para a Bahia o japonês Eisuki Oishi, 19 anos, que tinha conhecimento do karate, mesmo não sendo faixa preta, e que iniciou Denílson Caribe na prática do karate, sendo considerado o precursor do karate no estado da Bahia.
Sagara, Mori, Higashino, Nishiyama USA, Uriu, Y.Tanaka, Yokoyama

O fundador do estilo foi o Mestre Gichin Funakoshi (1868-1957)

GOJURYU

SEIICHI (Shikan) AKAMINE – chegou ao Brasil no ano de 1958 a convite da Okinawa Riukai para difundir o karate, portando a graduação de 8º Dan. Nasceu na cidade de Naha/Okinawa em 1920.

O fundador do estilo foi o Mestre Chojun Miyagi (1888-1953)

WADORYU

KOJI TAKAMATSU – chegou ao Brasil no ano de 1956. Nasceu na cidade de Kakogawa/Japão em 1930. Cursou a Universidade de Agricultura de Tóquio.

TAKEO SUZUKI – chegou ao Brasil no ano de 1960 onde permaneceu até 1973. Nasceu na cidade de Tóquio/Japão em 1937, onde cursou a Universidade de Agricultura.

MICHIZO BUYO – chegou ao Brasil no ano de 1964. Nasceu na cidade de Okayama/Japão em 1940. Formado pela Universidade de Agricultura de Tóquio.

O fundador do estilo foi o Mestre Hironori Otsuka (1892/1982) .

SHORIN-RYU

YOSHIHIDE SHINZATO – chegou ao Brasil em 1954. Nasceu na ilha de Okinawa/Japão em 1927. Em 25 de Janeiro de 1954 realizou uma demonstração de karate no parque do Ibirapuera em comemoração ao 4º Centenário da cidade de São Paulo.

O fundador do estilo foi o Mestre Choshin Chibana (1892/1969) .

KENYURYU

AKYO YOKOYAMA – chegou ao Brasil no ano 1965. Nasceu na cidade de Tóquio/Japão em 1942. Formado em ciências contábeis e administração.

Logotipo para Academia e Ginásio de Karatê / Artes Marciais

Logotipo de Karate

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Nosso logotipo foi criado por eles sem custos, pois detalhamos as nossas necessidades de manter um site que não possui lucro, apenas oferece ao público conteúdo relacionado ao Karatê de forma gratuíta.
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Uma academia e ginásio precisam parecer o mais profissionais possíveis, e o logotipo é um fator muito importante para que isto aconteça de forma imediata na mente de quem a vê pela primeira vez.
O visual é o cartão de visita de todas as empresas, por isso capriche neste quesito, seja qual for a finalidade e serviços oferecidos pela sua academia: Musculação, lutas, natação, capoeira, judô, taekwondo, Jiu-Jitsu, boxe, Muay-thai, MMA, dança e etc…

Repare na imagem deste post, este é um logotipo de uma academia do exterior. Ele possui diversos aspectos interessantes, como o elemento da bandeira do Japão e um lutador realizando o movimento do Karatê com sua faixa preta.
Você pode ter um logotipo parecido com este, porém com particulariedades diferentes. Basta descrever bem para os profissionais responsáveis pela criação qual tipo de logo você deseja e explicar as características da sua academia, assim como a história, metas e objetivos.

Veja alguns logos de academia aqui.

Para aqueles que querem arriscar a criação com uma pessoa não-profissional, segue a dica:

Faixas e Graduações do Karatê

Faixas do Karate

Faixa Branca (Shiro Obi) – Sem graduação (Mu Kyu)

Faixa Branca

Essa é a cor do desprendimento.
O branco reflete todas as cores. A própria cor dessa faixa indica que o seu portador ainda possui a ingenuidade e deve procurar manter a mente limpa. Entretanto, ele tem em potencial, todas as cores das demais faixas posteriores e, assim como o fogo está na pedra, cabe a ele, fazê-lo brotar através da fricção do treino árduo.

A busca nesse grau é pela purificação e transformação, diante do infinito conhecimento que tem diante de si. Essa faixa nos diz que o iniciante deve buscar a humildade e a imaginação criativa, através da limpeza e da claridade dos pensamentos. É a cor síntese do arco-íris e a mais associada ao sagrado, pois simboliza paz, pureza, perfeição e especialmente o absoluto.

Ela nos diz que devemos buscar a pureza, sinceridade e a verdade. Repelindo os pensamentos negativos, procurando elevá-los, para que encontremos o equilíbrio interior, segurança e desenvolvamos o instinto e a memória.

O branco simboliza uma espécie de coringa, para todos os propósitos, é o substituto para qualquer cor, assim como uma tela em branco esperando para ser pintada.

 

A Faixa Amarela (Kiiro Obi) – 6º Kyu (Rokku Kyu)

Faixa Amarela

Assim como um sol que desponta todos os dias, ela significa que é um iniciante ou um recém-nascido no Karatê, que com o tempo irá crescendo e fortalecendo-se, até chegar a maturidade que corresponde a faixa preta.

Assim como o sol nascente, o conhecimento começa a aflorar para o iniciante. Agora ele pode vislumbrar um pouco da iluminação da descoberta e da realidade do que é o Karatê. Entretanto, assim como o amarelo é uma cor primária, isto é, não pode ser formado pela mistura de outras cores, ele também deve manter-se puro dentro da escola de Karatê que escolheu ainda evitando misturar outras coisas aos conhecimentos que está recebendo para não se confundir dentro da senda do verdadeiro Karatê.

Assim como essa cor, essa graduação lhe traz a alegria, a vida, o calor, a força, a glória, o poder mental e representa o descobrimento. Ela lhe desperta novas esperanças no caminho, dando-lhe vivacidade, alegria, desprendimento e leveza. Agora ele deve procurar desinibir-se para desenvolver seu brilho, mas também diminuir a ansiedade e as preocupações, construindo sua confiança, energia e inteligência na solução dos problemas que surgirão.

A cor dessa graduação mostra que o praticante deve reter conhecimentos e desenvolver a luz da sabedoria e da criatividade, e assim como o sol, ela deve trazer a luz para as situações difíceis.

O Amarelo simboliza: criatividade, as idéias, o conhecimento, alegria, juventude e nobreza. Apesar do amarelo estar relacionado ao elemento terra, também é uma cor Yang e representa o descobrimento e a abertura para o conhecimento do Karatê.

 

A Faixa Vermelha (Aka Obi) – 5º Kyu (Go Kyu)

Faixa vermelha

A cor vermelha sugere motivação, atividade e vontade. Ela atrai vida nova e pontos de partida inéditos.

Essa é a cor do fogo, da paixão, do entusiasmo e dos impulsos. É a cor mais quente, ativa e estimulante. Ainda é uma cor primária que não pode ser formada pela mistura de outras cores, mostrando assim, que o praticante ainda deverá manter-se puro e fiel ao estilo de Karatê que elegeu.

Essa faixa, pela sua vibração, dá mais energia física, mostrando que agora, mais do que nunca é necessária força de vontade para não desistir da conquista dos seus ideais. Persistência, força física, estímulo e poder são seus traços típicos.

Embora o vermelho represente agressividade, perigo, fogo, sangue, paixão, destruição, raiva, guerra, combate e conquista, também simboliza aquilo que deve ser contido pelo seu portador. Esta cor faz com que você se sinta mais vigoroso, expansivo e pronto para avançar adiante em algum sentido evidente. Ela tende a atrair o olhar das pessoas e chamar a atenção. Se você usar vermelho, isso pode indicar que tem ardor e paixão, ferocidade e força. As pessoas que gostam de ação e drama apreciam essa cor. É uma cor de uma energia muito forte e o praticante deve ter o cuidado e a persistência para não se deixar ser vencido por ela e desistir do caminho. Sendo a cor do sangue, o vermelho também está relacionado à vida e à força de uma energia vital máxima. Esta é uma cor Yang.

 

A Faixa Laranja (Daidaiiro obi) – 4º Kyu (Yon Kyu)

Faixa laranja

Esta cor é a mistura do vermelho com o amarelo, representado que o conhecimento dos graus anteriores deve estar contido nesta graduação e trazendo as qualidades dessas duas cores. Nos diz que devemos procurar o sucesso no treino diário, agilidade, adaptabilidade, estimulação, atração e plenitude.

Essa cor também simboliza aquilo que o praticante deve buscar: o encorajamento, estimulação, robustez, atração, gentileza, cordialidade e tolerância.

Esta é a cor da comunicação, do calor afetivo, do equilíbrio, da segurança e da confiança. Quem chega nessa faixa deve acreditar que agora tudo é possível, pois essa cor estimula o otimismo, generosidade, entusiasmo e o encorajamento.

A cor laranja mostra ao praticante que ele deve fortalecer as energias e a sua vontade de vencer. A cor laranja está situada entre o elemento fogo e o elemento terra, portanto, carrega um pouco das características dos dois elementos. Também é uma cor Yang.

 

A Faixa Verde (Midori Obi) – 3º Kyu (Sankyu)

Faixa verde

O verde é uma cor que representa Esperança e a Fé. É a cor mais harmoniosa e calmante de todas. Ela simboliza harmonia e equilíbrio.

Essa cor, que nos chega depois das cores quentes iniciais, nos dá a impressão de que chegamos a um oásis, depois de atravessar um árduo deserto, mas devemos saber que ainda há mais deserto a vencer.

Ela também representa as energias da natureza, esperança, perseverança, segurança e satisfação, fertilidade. O portador deve procurar desenvolver a sua sensibilidade para se comunicar com a natureza interna e externa a si mesmo.

Significa também a harmonia em que devemos estar com ela, junto com o ar, a água e o fogo, elementos da vida que proporcionam bem-estar ao ser humano.

Essa cor simboliza uma vida nova, a energia, a fertilidade, o crescimento e a saúde. Por outro lado, quando em mau aspecto, mostra um orgulho excessivo, superioridade e arrogância.

O verde é ligado ao elemento madeira e a primavera.

Representa o crescimento, desenvolvimento, natureza e saúde. Também significa a etapa da juventude, estando relacionado a este estado emocional, mostrando assim, que os conhecimentos ainda não se encontram bem claros ou maduros para os praticantes. Ainda lhes falta amadurecer mais e delineá-los melhor.

 

A Faixa Roxa ou Violeta (Murasaki Obi) – 2º Kyu (Nikyu)

Faixa roxa

O roxo é uma mistura das cores azul e vermelho. Essa é a cor usada pelos sacerdotes católicos para refletir santidade e humildade.

Ela gera sentimentos como respeito próprio, dignidade e auto-estima.

Esta é uma cor metafísica. É também a cor da alquimia, das transformações e da magia. Ela é vista como a cor da energia cósmica e da inspiração espiritual.

A cor violeta é excelente para purificação e cura dos níveis físico, emocional e mental.

Simboliza: dignidade, devoção, piedade, sinceridade, espiritualidade, purificação e transformação. Quando em mau aspecto determina manias e fanatismo.

Representa o mistério, expressa a sensação de individualidade, influenciando emoções e humores, mas também simboliza a dignidade, a inspiração e justiça. Gera tensão, poder, tristeza, piedade, sentimentalidade.

Tendo isso tudo em mente, a cor desta graduação nos indica que devemos encontrar novos caminhos e elevar nossa intuição espiritual.

 

A Faixa Marrom (Chairo Obi)– 1º Kyu (Ichi Kyu)

Faixa marrom

É a cor da solidificação. Representa a constância, a disciplina, a uniformidade adquirida e a observação das regras mantidas até aqui. Representa a conexão do praticante com o patrono do estilo que lhe foi passado, representado por seus mestres.

Para criar essa cor, você precisa misturar o vermelho com o preto e, portanto, ela tem alguns dos seus atributos. Também representa a autocrítica e a dependência dos mestres para chegar até aqui. Significa que se está completando o processo de amadurecimento, tanto nos conhecimentos técnicos quanto no aspecto mental.

Essa faixa, pela sua cor, emana a impressão de algo maciço e denso, compacto.

Sugere segurança e isolamento. Representa também uma poluição que deve sempre ser limpa, através da prática fiel aos princípios do Budô.

Uma pessoa que gosta de vestir-se com marrom por certo é extremamente dedicada e comprometida com o seu trabalho, sua família e seus amigos.

A cor marrom gera organização e constância, especialmente nas responsabilidades do cotidiano. As pessoas que gostam de usar essa cor são capazes de ir “à raiz das coisas” e lidar com questões complicadas de forma simples e direta. São pessoas “sensatas”.

 

A Faixa Preta (Kuro Obi) – 1º Dan (Sho Dan)

Faixa preta

É a junção de todas as cores. Enfim o corpo e a mente chegaram ao final de uma jornada e ao início de outra mais elevada. A faixa na cor preta, representa humildade, autocontrole, maturidade, serenidade, disciplina, responsabilidade, dignidade e conhecimento. É a cor do poder, induz a sensação de elegância e sobriedade. Onde o que está fora não entra e o que está dentro não sai.

Observa-se que na maioria das sociedades ocidentais, o preto quase sempre é a cor da morte, do luto e da penitência, mostrando assim o estado mental de quem atingiu essa graduação.

Em geral, essa cor é usada por pessoas que rejeitam as regras convencionais ou são regidos por outras normas sociais, como é o caso dos padres ou dos guerreiros que seguem o Budô.

Essa cor também nos dá uma noção de tradição e responsabilidade. É a ausência de vibração da “não cor” que dá a sensação de proteção ou afastamento.

Por outro lado, absorve, transmuta e devolve as energias negativas, transformadas em positivas.

A meditação nessa cor permite a introspecção, favorece a auto-análise e permite um aprofundamento do indivíduo no seu processo existencial.

Remove obstáculos, vícios e emoções não desejadas. O excesso traz melancolia, depressão, tristeza, confusão, perdas e medo. A cor preta relaciona-se ao elemento água que adapta-se a todas as formas e contorna todos os obstáculos. É o símbolo do máximo Yin.

 

Exames

 

Matéria de exame – Shotokan

Pré-requisitos

1º Dan

– Carência CBK – art.189 e 191 –idade mínima 12 anos completos

– Comprovação oficial de 12 meses no 1º.Kyu.

2º Dan 

– Carência CBK – art.189 e 191 – idade mínima 20 anos

– Comprovação oficial de 02 anos no 1ºDan

3º, 4º e 5º Dan

– Carência CBK – art.189 e 191 – P/3º.Dan – idade mínima 23 anos

– Comprovação oficial de 03 anos no 2º.Dan; P/4º.Dan – idade mínima 29 anos

– Comprovação oficial de 04 anos no 3º.Dan; P/5.Dan – idade mínima 35 anos

– Comprovação oficial de 05 anos no 4.Dan

1º Dan

Sequência Kihon Repetições Sentido
1 SONOBA ZUKI (kiba dachi) 10 repetições
2 OI ZUKI (zenkutsu dachi) 05 repetições Ida
3 MAE GUERI/OI ZUKI (zenkutsu dachi) 05 repetições Volta
4 GYAKU ZUKI (tchudan-zenkutsu dachi) 05 repetições Ida
5 MAE GUERI/GYAKU ZUKI (zenkutsu dachi) 05 repetições Volta
6 SAMBON ZUKI (jodan/tchudan/tchudan-zenkutsu dachi) 05 repetições Ida
7 JODAN UKE/GYAKU ZUKI (zenkutsu dachi) 05 repetições Recuar
8 GUEDAN BARAI/GYAKU ZUKI(zenkutsu dachi) 05 repetições Ida
9 SOTOUKE (tchudan)/ GYAKU ZUKI (zenkutsu  dachi) 05 repetições Recuar
10 UTIUKE(tchudan)/GYAKU ZUKI (zenkutsu  dachi) 05 repetições Ida
11 SHUTO UKE/NUKITE (tchudan/kokutsu/zenkutsu  dachi) 05 repetições Recuar
12 MAE GUERI (zenkutsu dachi) 05 repetições Ida
13 MAWASHI GUERI (zenkutsu dachi) 05 repetições Volta
14 YOKO GUERI (kiba  dachi) 03 repetições Ida e recuar

KATA

– Obrigatório: Heian 1º ao 5º e Tekki Shodan

– Optativo: Kanku-Dai, Bassai-Dai e Jion

KUMITE

– Até Infanto-Juvenil – Duas vezes: Shiai-Kumite (Avaliação da banca) –

– Juvenil – 01 (hum) Shiai Kumite + 01 (hum) Ju Kumite. (Avaliação da Banca)

– Adulto – 01 ou 02 Ju Kumite (Solicitação e Avaliação da Banca).

2º Dan

Sequência Kihon Repetições Sentido
1 SONOBA ZUKI – Sambon zuki (kiba dachi) 05 repetições
2 OI ZUKI (tchudan-zenkutsu  dachi) 05 repetições Ida
3 MAE GUERI/OI ZUKI (zenkutsu  dachi) 05 repetições Volta
4 GYAKU ZUKI (tchudan-zenkutsu dachi) 05 repetições Ida
5 MAE GUERI/GYAKU ZUKI (zenkutsu dachi) 05 repetições Volta
6 SAMBON ZUKI  (jodan/tchudan/tchudan-zenkutsu dachi) 05 repetições Ida
7 SOTOUKE(zenkutsu)/EMPI/URAKEN(kibadachi)/GYAKU ZUKI(zenkutsu) 05 repetições Recuar
8 AGUEUKE/GUEDAN BARAI(mesma mão)/GYAKU ZUKI(zenkutsu dachi) 05 repetições Ida
9 SHUTO UKE(kokutsu)/NUKITE GYAKU (zenkutsu dachi) 05 repetições Volta e recua
10 MAE GUERI (zenkutsu dachi) 05 repetições Ida
11 MAWASHI GUERI (zenkutsu dachi) 05 repetições Volta
12 YOKO GUERI keague /YOKO KEKOMI(kiba dahi, cruzando/trocando o pé) 03 repetições Ida e volta

KATA

– Obrigatório: Tekki Nidan, Kanku-Dai, Bassai-Dai e Jion

– Optativo: Hangetsu, Jitte, Gankaku e Empi

KUMITE

– 01 ou 02 Ju Kumite (Solicitação e Avaliação da Banca).

 

Sequência Kihon Repetições Sentido
1 SONOBA ZUKI Sambon Zuki (Kiba dachi) 05 repetições
2 OI ZUKI (tchudan-zenkutsu  dachi) 05 repetições Ida
3 MAE GUERI/OI ZUKI (zenkutsu dachi) 05 repetições Volta
4 GYAKU ZUKI (tchudan-zenkutsu dachi) 05 repetições Ida
5 MAE GUERI/GYAKU ZUKI (zenkutsu dachi) 05 repetições Volta
6 SAMBON ZUKI (jodan/tchudan/tchudan-zenkutsu dachi) 05 repetições Ida
7 SHUTOUKE/KIZAMI MAE GUERI (kokutsu) /GYAKU NUKITE(zenkutsu dachi) 05 repetições Recuar
8 (avançar)NIHONZUKI, (recua)GUEDAN BARAI e (avança) MAE GUERI/TCHUDAN OIZUKI 05 repetições Ida
9 AGUEUKE(recuar)/MAWASHI GUERI/URAKEN/OI ZUKI(avançar) 05 repetições Volta
10 KIZAMI MAE GUERI/MAE GUERI (troca perna) 05 repetições Ida
11 KIZAMI GUERI/MAWASHI GUERI (troca perna) 05 repetições Volta
12 MAE GUERI/MAWASHI GUERI(c/a mesma  perna) 05 repetições Ida
13 MAE GUERI/YOKO GUERI – com a mesma perna 90º p/lado 05 repetições Volta

KATA 

Para 3º/4ªDan

– Obrigatório: Tekki Sandan, Empi, Gankaku e Hanguetsu

– Optativo: Qualquer kata do estilo diferente do obrigatório (Inclusive do obrigatório de 1º e 2º.Dan)

 

Apresentar BUNKAI (aplicação) de duas partes do Kata apresentado.

Para 5ªDan

– 2 (dois) Kata diferentes dos obrigatórios de 1º.e 2º.Dan

– Apresentar BUNKAI de duas partes de cada Kata apresentado.

Atenção: Para Bunkai, o candidato poderá trazer colega de treino.

KUMITE 

– Para 3º, 4º e 5ºdan: 01 ou 02 Ju Kumite (Solicitação e Avaliação da Banca).

 

EXAME ORAL

– Para 5º Dan – perguntas gerais

 

Exemplo de exame de faixa branca: